भारतीय समाज मे धर्म, मजहब आ मानवता के संबंध पर सदियौं सँ चर्चा चलैत आबि रहल अछि, मुदा वर्तमान समय मे ई बहस आरो तीव्र आ प्रासंगिक भ’ गेल अछि। एहेन संवेदनशील आ जटिल विषय के केंद्र मे रखि लेखक डॉ. राकेश कुमार आर्य केर पुस्तक मजहब ही तो सिखाता है आपस में बैर रखना एकटा महत्वपूर्ण वैचारिक हस्तक्षेप के रूप मे सामने अबैत अछि। ई पुस्तक केवल धार्मिक चर्चा तक सीमित नहि अछि, बल्कि सामाजिक संरचना, ऐतिहासिक घटना आ मानवीय मूल्य सभ के व्यापक परिप्रेक्ष्य मे अपन तर्क प्रस्तुत करैत अछि। प्रतिष्ठित प्रकाशन संस्था डायमंड पॉकेट बुक्स द्वारा प्रकाशित ई कृति अपन तीक्ष्ण दृष्टिकोण आ स्पष्ट वैचारिक आग्रह के कारण विशेष ध्यान आकर्षित करैत अछि।
पुस्तक के मूल विचार ई अछि जे मजहब मानव के ओकर मूल पहचान सँ दूर क’ देलक अछि। लेखक के अनुसार, मजहब व्यक्ति के अलग-अलग धार्मिक पहचान त’ दैत अछि, मुदा ओकरा सच्चा अर्थ मे ‘मानव’ बने सँ रोकैत अछि। समाज मे जाति, संप्रदाय आ बाहरी पहचान के आधार पर व्यक्ति के मूल्यांकन के प्रवृत्ति पर लेखक कड़ी आलोचना करैत छथि, आ ई मानैत छथि जे ई स्थिति मानवीय गरिमा के विरुद्ध अछि आ समाज के विभाजन दिस ल’ जाइत अछि।
लेखक ई बात पर विशेष जोर दैत छथि जे आधुनिक समाज मे संवाद के शुरुआत अक्सर जाति आ धर्म सँ होइत अछि, जखन कि मानवीय गुण, ज्ञान आ संवेदनशीलता पर चर्चा गौण भ’ गेल अछि। ई अवलोकन सामाजिक यथार्थ के उजागर करैत अछि आ पाठक के आत्ममंथन लेल प्रेरित करैत अछि।
इतिहास के संदर्भ मे लेखक ई स्थापित करबाक प्रयास केने छथि जे दुनिया के अधिकांश संघर्ष आ युद्ध के पीछे मजहबी कारण प्रमुख रहल अछि। क्रूसेड युद्ध सँ ल’ क’ मध्यकालीन आक्रमण तक, पुस्तक मे अनेक उदाहरण द्वारा देखाओल गेल अछि जे कइ तरह धार्मिक उन्माद हिंसा आ विभाजन के जन्म देलक। हालाँकि, किछु स्थान पर लेखक के दृष्टिकोण एकपक्षीय सेहो प्रतीत होइत अछि, जतय किछु खास समुदाय आ विचारधारा पर अधिक तीव्र आलोचना कएल गेल अछि। ई पाठक के संतुलित दृष्टिकोण अपनाबय के संकेत दैत अछि।
पुस्तक मे ‘धर्म’ आ ‘मजहब’ के बीच स्पष्ट अंतर स्थापित कएल गेल अछि। लेखक के अनुसार, धर्म ओ अछि जे मनुष्य के धारण करैत अछि आ ओकरा नैतिक आ मानवीय बनबैत अछि, जखन कि मजहब एक सीमित पहचान के रूप मे विभाजन के बढ़ाबैत अछि। वेद के संदर्भ देत लेखक ई स्थापित करबाक प्रयास करैत छथि जे वास्तविक उद्देश्य मनुष्य के ‘मनुष्य’ बनब अछि—ई विचार भारतीय दार्शनिक परंपरा के मूल भावना के प्रतिबिंबित करैत अछि।
समकालीन संदर्भ मे ई पुस्तक आरो प्रासंगिक भ’ जाइत अछि। आज समाज मे बढ़ैत सांप्रदायिक तनाव, असहिष्णुता आ वैचारिक ध्रुवीकरण के बीच ई कृति एक चेतावनी जेकाँ सामने अबैत अछि। लेखक इंगित करैत छथि जे वैज्ञानिक प्रगति आ भौतिक विकास के बावजूद मानव सोच संकीर्ण होइत जा रहल अछि आ आध्यात्मिक विकास लगभग शून्य भ’ गेल अछि।
पर्यावरण आ जीव-जंतु के संदर्भ मे सेहो लेखक अपन विचार प्रस्तुत कएने छथि, जतय किछु धार्मिक मान्यता के पर्यावरणीय असंतुलन लेल जिम्मेदार ठहराओल गेल अछि। हालाँकि, एहि विषय पर संतुलित आ वैज्ञानिक दृष्टिकोण के आवश्यकता सेहो महसूस होइत अछि।
भाषा-शैली के दृष्टि सँ पुस्तक सरल, स्पष्ट आ प्रभावशाली अछि। लेखक अपन विचार बिना जटिलता के प्रस्तुत करैत छथि, जाहि सँ ई पुस्तक सामान्य पाठक लेल सेहो सहज बनैत अछि। संगहि, हुनकर लेखनी मे वैचारिक तीक्ष्णता आ प्रभाव देखायल जाइत अछि, जे पाठक के सोचए पर मजबूर करैत अछि।
डॉ. राकेश कुमार आर्य केर व्यक्तित्व—एक इतिहासकार, वक्ता आ राष्ट्रवादी चिंतक—ई पुस्तक मे स्पष्ट रूप सँ झलकैत अछि। हुनका लेखन के उद्देश्य समाज मे जागरूकता फैलाबय आ वैचारिक परिवर्तन आनब अछि। हुनकर अन्य कृति सभ जेकाँ ई पुस्तक सेहो एक विशिष्ट वैचारिक धारा के प्रतिनिधित्व करैत अछि।
पुस्तक के एक महत्वपूर्ण पक्ष ई सेहो अछि जे लेखक एकरा कोनो विशेष समुदाय के विरोध मे नहि, बल्कि व्यापक सामाजिक सुधार के उद्देश्य सँ लिखने छथि। ओ बार-बार ई स्पष्ट करैत छथि जे हुनकर लक्ष्य मानवता के मूल्य के पुनर्स्थापित करब अछि।
हालाँकि, ई स्वीकार करब आवश्यक अछि जे पुस्तक मे प्रस्तुत किछु विचार विवादास्पद भ’ सकैत अछि आ सभ पाठक सँ सहमति जरूरी नहि अछि। एहि लेल पाठक के एक आलोचनात्मक आ संतुलित दृष्टिकोण सँ पुस्तक के पढ़बाक आवश्यकता अछि।
समग्र रूप सँ कहि सकैत छी जे मजहब ही तो सिखाता है आपस में बैर रखना एक विचारोत्तेजक आ बहस उत्पन्न करए वाला कृति अछि। ई पाठक के अपन स्थापित मान्यता पर पुनर्विचार करबाक प्रेरणा दैत अछि आ मानवता के केंद्र मे रखि समाज के देखबाक आग्रह करैत अछि।
ई पुस्तक विशेष रूप सँ ओहि पाठक लेल उपयोगी अछि जे धर्म, इतिहास आ समाज के आपसी संबंध के गहराई सँ समझए चाहैत छथि। संगहि, ई एक संवाद के शुरुआत करैत अछि, जतय विभिन्न दृष्टिकोण के बीच संतुलन आ समझ विकसित करबाक संभावना अछि—आ यही एकर सबसे पैघ विशेषता अछि।